寺伝によれば、天平11年（739）行基菩薩がこの地を訪れた時、霊夢を見て楊柳に聖観音の像を刻み、一堂を建立して安置したという。弘法大師が唐に渡る前に訪れ、年頭七夜五穀豊穣と国家安穏の護摩を修し、人々に護摩符を与えた。これに因んで、今も正月七日に大会陽が行われる。天和3年（1683）高松藩主・松平頼常により真言宗から天台宗に改められる。
| 名称 | 補陀落山 観音院 長尾寺 |
|---|---|
| 御本尊 | 聖観世音菩薩 |
| 本尊真言 | おん あろりきゃ そわか |
| 御詠歌 | あしびきの山鳥の尾の長尾寺 秋の夜すがら御名を唱えよ |
| 所在地 | 香川県さぬき市長尾西 [Mapion|googlemap] |
| 公式サイト | http://nagaoji.com/ |
長尾寺の納経（御朱印）
（１）平成元年拝受の納経。揮毫は聖観音の種字「サ」に「聖観音」。中央の宝印は蓮華座上の円に種字「サ」。右上の印は「四国八十七番」、左下は「長寺」と思われる。
（２) 平成19年に拝受した納経。揮毫・朱印ともに平成元年のものと同じ。
昔の納経
（３）天保11年（1840）の納経。版木押しで「奉納経」「本尊聖観世音大士」「讃州補陀落山」「長尾寺」「役者」。中央上の宝印は蓮華座上の円に聖観音の種字「サ」。右上の印は「第八十七番」、左下は「長寺」と思われる。
（４）天保12年（1841）の納経。版木は新調されたようで「奉納経」「金堂本尊聖観世音」「奥院智証大師」「讃陽 補陀落山」「長尾寺」。朱印は天保11年のものと同じ。
（５）明治38年（1905）の納経。版木押しで「奉納経」「本尊聖観世音大悲殿」「讃陽」「補陀落山」「長尾寺」。朱印は現在のものとほぼ同じで、中央の宝印は蓮華座上の円に聖観音の種字「サ」。右上の印は「四国八十七番」、左下は「長寺」。
略縁起
天平11年（739）行基菩薩がこの地を巡錫したとき、霊夢を感得して楊柳に聖観音を刻み、堂宇を建立して安置したという。一説には聖徳太子の開創とも伝えられる。
渡唐を前にした弘法大師が滞在し、年頭七夜の護摩秘法を修し国土安穏と五穀豊穣を祈願した。この時、集まった善男善女に護摩府を与えたと伝えられ、これに因んで毎年正月７日の大会陽に「福奪い」が行われる。三本の宝木が投下され、それを裸の若者が奪い合う勇壮な行事である。
唐より帰朝した大師は再び当寺を訪れ、大日経を一石に一字書写して万霊の供養塔を建立し、伽藍を整えた。
その後、兵火により伽藍は焼失し、慶長年間（1596～1615）讃岐の国主となった生駒一正によって再建される。この頃より長尾観音寺と称するようになった。
天和元年（1681）高松藩主・松平頼常が現在の堂宇を建立、同３年（1683）真言宗より天台宗に改めさせた。元禄6年（1693）頼常より寺領5石を寄進され、寺号を観音院長尾寺と改めた。
山門の仁王像は大阪で造られ、船で志度浦に運ばれた後、自らの足で長尾寺まで歩いたという伝説がある。また、門前にある二基の経幡は弘安６年（1283）と同９年（1286）の銘があり、元寇の犠牲者を供養するために建立されたものと考えられている（重文）。
また、源義経と別れた静御前はこの寺で得度したと伝えられ、剃髪したときに髪を納めたという剃髪塚が境内に残る。
１月７日の大会陽では「福奪い」のほか、「大鏡力餅」という行事も行われる。１月２日の三味線餅つきでつかれた大鏡餅とそれを載せた大三宝、合わせて四十貫（約150キロ）を抱え、歩いた距離を競うもので、全国から力自慢が集まる。
長尾寺の奥の院は、紫雲山玉泉寺である。
写真帖
長尾寺の概要
| 山号 | 補陀落山（ふだらくさん） |
|---|---|
| 寺号 | 長尾寺（ながおじ） |
| 院号 | 観音院（かんおんいん） |
| 旧称 | 長尾観音寺 |
| 御本尊 | 聖観世音菩薩 |
| 所在地 | 香川県さぬき市長尾西653番地 |
| 創建年代 | 天平11年（739） |
| 開山 | 行基菩薩 |
| 宗派等 | 天台宗 別格本山 |
| 文化財 | 〈重文〉経幢 |
交通アクセス
