明治の御朱印 | 古今御朱印研究室

明治39年（1906）はがきアルバムの御朱印（３）

明治後期のはがきアルバムに収められた、寺社の朱印が押されているはがき・絵はがきの紹介。明治後期から昭和の初めにかけてはがきや絵はがきに寺社の印を受けている例があるが、その中でも最も早い時期のもの。江戸時代以来の納経帳から折り本式集印帖での集印に移行する過渡的な段階といえる。

明治後期のはがきアルバムに収められた、寺社の朱印が押されているはがき・絵はがきの紹介。明治後期から昭和の初めにかけてはがきや絵はがきに寺社の印を受けている例があるが、その中でも最も早い時期のもの。江戸時代以来の納経帳から折り本式集印帖での集印に移行する過渡的な段階といえる。

明治後期のはがきアルバムに収められた、寺社の朱印が押されているはがき・絵はがきの紹介。明治後期から昭和の初めにかけてはがきや絵はがきに寺社の印を受けている例があるが、その中でも最も早い時期のもの。江戸時代以来の納経帳から折り本式集印帖での集印に移行する過渡的な段階といえる。

徳島県徳島市一宮町に鎮座する一宮神社の御朱印、由緒、アクセスなどの紹介。四国八十八ヶ所の元13番札所（現在の札所は旧別当の大日寺）。式内社・天石門別八倉比売神社の論社で、古くは阿波国一宮だった。江戸・明治の御朱印も掲載。

京都市北区紫野今宮町に鎮座する今宮神社の御朱印、由緒、アクセスなどの紹介。長保3年（1001）紫野の地に神殿を造営し、三柱の神を祀って御霊会を行ったことを起源とする。やすらい祭は国の重要無形民俗文化財。

四国別格第8番・十夜ヶ橋永徳寺の納経（御朱印）、縁起・沿革、アクセスなどの紹介。愛媛県大洲市東大洲。弘法大師御野宿所として名高い番外札所。昔の納経も掲載。

徳島県鳴門市大麻町板東に鎮座する大麻比古神社の御朱印、由緒、アクセスなどの紹介。阿波国一宮。神武天皇の御代、阿波を開拓した天富命が太祖・天太玉命を祀ったことに始まる。江戸・明治・昭和の御朱印も掲載。

四国第88番札所・大窪寺の納経（御朱印）、縁起などの紹介。香川県さぬき市多和兼割。本尊：薬師如来、開基：行基菩薩。四国八十八ヶ所の結願所。弘法大師が等身大の薬師如来像を刻んで安置し、三国伝来の錫杖を納めたと伝えられる。貴重な江戸・明治の納経も掲載。

四国第87番札所・長尾寺の納経（御朱印）、縁起などの紹介。香川県さぬき市長尾西。本尊：聖観世音菩薩、開基：行基菩薩。義経と別れた静御前が剃髪したと伝えられ、その髪を納めた剃髪塚が残る。1月7日の大会陽は福奪いや大鏡力持ちの行事で知られる。江戸・明治の納経も掲載。

四国第86番札所・志度寺の納経（御朱印）、縁起などの紹介。香川県さぬき市志度。本尊：十一面観世音菩薩、開基：凡薗子尼。推古天皇33年（625）の創建と伝えられる。藤原不比等と海女の悲話に基づく謡曲「海士」の舞台として知られる。貴重な江戸・明治の納経も境内。