第60番 石鈇山 横峰寺

【本尊真言】
おん　あびらうんけん　ばざらだどばん

【御詠歌】
たて横に峰や山辺に寺たてて　あまねく人を救ふものかな

【略縁起】
寺伝によれば、白雉2年（651）役行者小角が星ヶ森（横峰寺の奥の院）で修行中、石鎚山頂に蔵王権現を感得した。その姿をシャクナゲの木に刻んで安置したことに始まる。延暦年間（782～806）石仙菩薩が桓武天皇の脳病平癒の祈願を行い、菩薩号を賜ったという。大同年間（806～10）弘法大師が星ヶ森で厄除けの星供の法を修した。明治の神仏分離で明治4年（1871）廃寺となるが、同13年（1880）大峰寺として再興、同42年（1909）横峰寺の九号に復した。

横峰寺の納経（御朱印）

江戸時代の納経

前札所の納経

明治時代の納経

前札所の納経

横峰寺について

覚え書き

64番前神寺とともに石鎚山の旧別当寺院とされる。弘法大師が青年時代、石鎚山で修行されたことは、大師自筆の『聾瞽指帰』によって知られる。
昭和59年（1984）に林道ができるまでは、車で廻るお遍路さんにとって最大の難所であった（子どもの頃、家族と登ったことがある。当時は河口から虎杖を経て星ヶ森に向かうルートが一般的であった）。その後、太龍寺がもっとも長く歩く札所ということになっていたが、ロープウェイが開通したので、再び横峰寺が最も長く歩く札所となったというが、もはや難所とはいうほどではないだろう。
寺伝によれば、白雉2年（651）役行者が星ヶ森（横峰寺の奥の院で石鎚山の遙拝所）で修行中、石鎚山の頂上に蔵王権現を感得した。その姿をシャクナゲの木に刻んで安置したことにはじまるという。
天平年間(729～49)に行基菩薩が入山した。延暦年間（782～806）石仙菩薩が桓武天皇の脳病平癒の祈願を行い、菩薩号を賜ったという。大同年間（806～09）弘法大師は星ヶ森で厄除けの星供の法を修し、堂宇を整えた。なお、本尊の大日如来の奉安については、行基菩薩・石仙菩薩・弘法大師とする資料があるため、ここではそれぞれの説があることを紹介するにとどめる。
江戸時代には64番札所の前神寺と石鎚山の別当を争った。それぞれ西条藩と小松藩が後ろ盾となり、幕府の寺社奉行に訴え出るまでになった。その結果、文政8年（1825）に裁定があり、石鎚山の別当は前神寺で、横峰寺は仏光山石鈇社（横峰寺境内の蔵王権現社）の別当とされた。そのため、文化・文政以前の納経帳には「石鈇山蔵王権現」とあるのに対し、天保以降の納経帳は「石鈇社蔵王権現」となっている。
明治の神仏分離のため明治4年（1871）廃寺となり、石鎚神社の西遙拝所・横峰社とされた。これに伴い60番札所は小松の仏生山清楽寺に移された。明治13年（1880）大峰寺として再興され、さらに明治42年（1909）旧称の横峰寺に復した。
大峰寺として再興された後、しばらく60番札所が並立する状態が続いたが、明治18年（1885）札所は大峰寺に返納され、清楽寺は前札所とされた。この前年、旧前札所の仏法山妙雲寺が火災で焼失し、廃寺となっていることとも関係すると思われる。妙雲寺の跡地には鶴来山大儀寺が移転し、妙雲寺の旧本尊と蔵王権現を奉安して「六十番前札旧跡」を称した。さらに昭和32年（1957）妙雲寺と改称している。
横峰寺の奥之院は星ヶ森であり、金の鳥居からは正面に石鎚山を望むことができる。また、清楽寺が前札所、妙雲寺が前札旧跡とされている。

写真帖